Memoria DH

Un incidente en la discoteca Caribans, donde les ha sido denegada la entrada, y la prohibición de poder edificar casas libremente en la barriada de Ibarburu, han sido las dos gotas que han colmado el vaso, para que cientos de gitanos de Dos Hermanas se manifestaran ayer, recorriendo con pancartas, de manera silenciosa, la calle Real Utrera desde Cerro Blanco hasta el Ayuntamiento.

La Romería de ayer, primera desde que se instauró la dictadura de Primo de Rivera, estuvo marcada por la alegría y el colorido. Fajas de seda celeste lucían los novillos de la carreta de la Virgen, que por segundo año consecutivo iba adornada por flores, tras dejarse de utilizar el templete de madera en la que era traída desde 1916.

Destacó sobremanera en la Romería de Valme celebrada ayer, 23 de octubre de 1935, el inusitado número de forasteros que visitaron el Cortijo de Cuarto, lo que confirió a los alrededores de la ermita una extraordinaria animación. Quizá el aumento de foráneos se deba a la intensa campaña publicitaria que se ha realizado en los días previos en los pueblos limítrofes e incluso en Sevilla capital.

A pesar de que buena parte de los nazarenos están afectados por la gripe, que este otoño de 1957 está golpeando con fuerza, las calles céntricas de Dos Hermanas estaban intransitables ayer a las ocho, para ver salir a su Protectora. Entre los cientos de caballistas que escoltaron ayer a la Virgen de Valme no faltó el hermano mayor, Carlos Delgado de Cos, que como es habitual hizo el recorrido a caballo.

Que la Romería de Valme es un atractivo turístico que traspasa fronteras ya lo sabíamos desde los años veinte, cuando eran invitados al Cortijo de Cuarto reyes, aristócratas y turistas de diversos países. Sin embargo, es la primera vez que tenemos noticia de que ocupa una doble página de un periódico japonés.

En ocho décadas, en los trajes de las nazarenas han ido apareciendo y desapareciendo volantes, lunares y otros complementos

Pasan las décadas y, aunque en esencia, la Romería de Valme sigue consistiendo en lo mismo, las novedades que traen los tiempos también afectan a las tradiciones. Las modas han ido evolucionando desde aquella primera peregrinación en 1894. Cada década ha impuesto su estética: en la carreta de la Virgen, en la ornamentación de galeras, en la forma de bailar (a principios de siglo se bailaba con los brazos muy abiertos y cuando se daba la vuelta rozaban el suelo con la cinta de los palillos) ... así como en los trajes de flamenca. El largo del vestido, la hechura de la manga, los estampados, los peinados y los complementos se han inventado y reinventado continuamente.

El mejor equipo de fútbol sala de España se midió en un amistoso a la nueva Selección de Dos Hermanas

Aunque el nuevo Pabellón Cubierto de Los Montecillos fue inaugurado el pasado 5 de octubre con un partido de voleibol (entre el Alisa Esquimo de Dos Hermanas y el Orient Puerto de Málaga, ambos de la División de Honor), ayer tuvo lugar el primer encuentro del deporte de moda en nuestra ciudad: el fútbol sala, más conocido todavía aquí por ‘futbito’.

Terribles escenas las que estamos viendo en Dos Hermanas en las últimas horas, provocadas por las lluvias torrenciales que inundan el pueblo desde que la pasada madrugada comenzara a llover. La circulación por las calles es imposible, ya que se encuentran completamente anegadas.

Se cumplen ocho años desde que las religiosas compasionistas instalaron un colegio en Dos Hermanas. Corría octubre de 1955 cuando 18 niños nazarenos (seis niñas y seis niños de párvulos y seis niñas mayores) fueron recibidos, en su primer día de clase, por la primera directora, la madre Mª Victoria Santaló. Las dependencias se ubicaron en un palacete con jardines situado en la calle Antonia Díaz nº 14. Un año después, en 1956, empezaron a impartirse clases nocturnas para amas de casa, trabajadoras de la aceituna, para que aprendiesen a leer y escribir.

A pesar de las presiones del Ayuntamiento de Sevilla para que Dos Hermanas acceda a venderle o permutarle los terrenos al sur del río Guadaíra, lo cierto es que el término nazareno llega hasta prácticamente la nueva Avenida de La Palmera, y que la necesidad de Sevilla de extenderse hacia el sur choca con la resistencia de nuestro ayuntamiento, que ve insuficiente la propuesta.